隻手音声　日記　－せきしゅんのおんじょうー 200605

礼楽的社会の機能集団における人望０１

2006-05-31

礼楽的社会の機能集団における人望

　　　　　　　　ＣＯＮＴＥＮＴＳ

　　　　　　はじめに　　　　　　　　１Ｐ
　　　　　　１章　人望　　　　　　　２Ｐ
　　　　　　２章　徳　　　　　　　　４Ｐ
　　　　　　３章　能力　　　　　　１１Ｐ
　　　　　　４章　絜矩の道　　　　１９Ｐ
　　　　　　５章　結語　　　　　　２０Ｐ

作成日　平成１５年０３月０３日
作成者　○○　○○○
更新日　平成１８年０５月２３日
ｖｅｒｓｉｏｎ　　２．３

はじめに

　山本七平先生は「人望の研究」の冒頭において、おおよそ以下のようなことを書かれている。

　「日本社会では、いかにその人が有能であってもダメ、『人望がない』の一言でその人の前途は断たれる。」
　「人を評価する場合の絶対的条件の基準となるのが、日本では出身・血縁・階級・身分・出自でもなく、「人望」あるいは「人徳」である。「人望」が評価の絶対的基準であるという日本の伝統は、民主主義とは関係のない昔からの基準で、法や制度の変革によって変わらない文化的価値観だと考えねばならない。」

　そして人はこの「人望」を学ぶことができる、と先生は述べられている。これは『山本学』の一分野をなす、日本文化の考察に関連している。そのエッセンスの凝縮を試みたのが、本文である。いかにせん、社会的成功者でない者には荷の重い作業になってしまい、頭でっかちの屁理屈に終始したきらいがなきにしもあらずである。

　本文は結核時の退院一周年を記念して、東名古屋病院でお世話なった理学療法士のＮさん宛てに書かれたものである。現在ある程度会話出来たり食事出来ているのも、このとき習った呼吸に関する各種運動の恩恵もあるのかもしれない。言語療法士Ｓ先生に指導していただいた嚥下運動に共通する部分が多かったので。病院附属のリハビリ学校の生徒達が、広いリハビリ室の清掃などのボランティアに来ているのを、Ｎさん達が指揮しているのを見ていたので、お礼を兼ねてその参考になるように書いたものである。

　同時に病棟の師長さんにも送ったのだけれど、皆さんに「難しい」「分からん」と不評だったので、今回若干の修正・加筆を試みてみました。三月末にご挨拶にうかがった折に、チーム医療が行われるようになると伺いました。患者としては、医療の場において相対的に看護師の地位の向上につながり、嬉しく思います。
　しかしながら、それは今までと違う知識や能力を必要とするようになるのではないでしょうか。看護師さんたちが激務の中にあっても、向学心が高く勉強熱心なのはよく存じています。本文がその一助なれば幸いです。

　教育における「三育」とは、「知育」「体育」「徳育」のことです。現在教育基本法に関する議論が行われていますが、未だに「徳育」といえば戦前の「教育勅語」しか連想しない愚かしさしか見受けられない。伝統的に日本では、「近思録」「貞観政要」などの古典を学んで「徳」を習得していた。これがそれらへ目をむける契機になれれば、望外の喜びとなります。

１章　人望

　人は出生により半ば運命的に「基礎集団」（fundamental group）に所属する。それは家族・村落・民族などの血縁・地縁に基づいて自生的に成立する集団である。
　その一方社会の発展により、基礎集団内で必要とする物・技術等をまかないきれなくなった。現代社会は「機能集団」（functional group）によって支えられる社会となった。企業・軍隊・学校・病院などは、特定の機能をはたすための集団である。この集団は「機能的要請」（functional requisite）をはたすために集団に所属する各メンバーを、分業と協業（division of labor and coordination）のために役割（role）にわりつける。集団は効率的に役割を組織化される。そして組織化された集団は、組織の管理・運営のための役割を行う「リーダー」を必要とする。リーダーは機能集団をその目的に沿って機能させるために、各メンバーの役割をはたさせるようにしなければならない。このときメンバーがリーダーの役割にもとめるものが「人望」である。

　キリスト教社会において機能集団を律してきたのは、法・契約的秩序である。これが先鋭化したのがアメリカ社会である。個人であれ法人であれ、顧問弁護士なくしては生活できない。
　最近のニュースによれば、太ったのがハンバーガーのせいだと、マクドナルドを訴えてしまう。結果はマクドナルドの言い分通り、常識の問題で法的問題とはならなかった。こんな当たり前のことすら分からなくなっているのが、法・契約社会のゆがんだ姿である。あるいはＰＬ法による取扱い説明書の注意書きを見れば、その異常さは明らかであると思う。

　一方日本では、明治以来いわゆる「近代化」のために社会を機能集団化しょうとして、法・契約的秩序を導入しょうとしてきた。しかし日本は聖徳太子以来中国文化の影響が大きく、礼・楽的秩序によって成り立ってきた。従って形式的・表面的には法・契約的秩序だけれども、実質的には礼・楽的秩序に従っている。

　では「礼・楽」とは何であろうか。「礼」とは礼儀、「楽」とは音楽をさす。礼（礼儀）は人の外容・行動に節度を与えるものだから「外に動く」ものであり、楽（音楽）は人の心に作用するものだから「内に動く」ものである。「外に動く」とは、人々の間のけじめで区別を明らかにすることであり、「内に動く」とは、合唱・合奏のように人々を和同させ統一することである。よって礼・楽とは、人々が道徳心から必要と考え自らが従う「きまり」によって、精神と形式の融合を目指すことである。

　従って礼・楽とは単に「文化」「道徳」を指すのみならず、「秩序」をも指し、形式を踏むことで精神を体現するという意味で「制度」「政策」「組織」「教育」などを含む概念である。

　現代日本が礼・楽的秩序によって成り立つ社会である具体的な例が、どの機能集団でも行われている「朝礼」である。礼・楽的なるが故に「朝礼」は儀式として行われなければならない。よって朝礼において単に連絡事項を伝えるだけでは、リーダーは集団のメンバーから評価されない。何か「ありがたい話し」をしなければならない。ときにはその話しの内容によっても、リーダーはその資質を判断される。
　
　外的拘束による社会的秩序と、内的な調和による精神的秩序の統一が礼楽である。この秩序の基本となるものが「徳」である。従って「人望」は「徳」を必要とする。
　
　またリーダーは機能集団の構成員でもあるので、まず機能そのものを果たす「実務能力」がなければならない。仕事が出来ない管理職を誰がリーダーと認めるだろうか。更に組織を運営するための「管理職」という役割を果たす「指揮能力」がなければならない。
　
　以上をまとめると、リーダーは「人望」がなければならず、人望は「徳」と「能力」を基礎とすることになる。そして能力には、「実務能力」と「指揮能力」の二つが必要である。

問）　文化と文明の違いはなにか

２章　徳

　では「徳」を得るためにはどうするのか。それは「修養」を行うことによってなる。

修養とは、

（１）「克伐怨欲」を脱する
（２）「衿」を去る
（３）「七情」を「中庸」に則して制御する
（４）「静虚・動直」を訓練する
（５）「十思」・「九徳」を目指す
（６）（１）へもどる

この（１）から（６）のサイクルを行うことである。そしてこのサイクルはどこから始めてもよい。これらの原則どおりに行っているかを絶えず自ら検討する。この自己訓練を「修養」という。

（１）「克伐怨欲（こくばつえんよく）」を脱する
　「徳」にかなうためには、まず「自己制御」することが、徳の基本である「仁」に至る道となる。「克伐怨欲行わず、以て仁となすべし」。何を制御するかといえば「克伐怨欲」である。

克（こく）　：　勝ち気なこと。他人に打ち勝ち、押しのけ、これを打倒して、自分が出て行くことを好む傾向。
伐（ばつ）　：　自己主張、自慢。
怨（えん）　：　うらむこと。誰かが自分の「克」を妨害しょうとしているとうらむ。
欲（よく）　：　欲望、利欲、貪欲。

　そのための原則が「克己復礼（こっきふくれい）」、すなわち「己（おのれ）に克（か）ちて礼に復（か）える」。内に向かってはわが身をつつしみ、外に向っては「礼」すなわち「正しい規範と社会ルール」にもどり、それを通して自己の意志を行って、初めて社会に働きけることが出来る。
　このような筋道を立てることが、徳の一項目である「礼」である。これを無視すると「人徳がない」ということになり、人望を失う。

　この克伐怨欲の反対にあたるのが、「温良恭倹譲（おんりょうきょうけんじょう）」である。

温（おん）　　：　トゲトゲしさがなく温和
良（りょう）　：　素直で筋が通って性質がよい
恭（きょう）　：　慎み深く、けっして粗暴でない
倹（けん）　　：　きりっと引き締まって、節度がある
譲（じょう）　：　謙虚、ひかえめで、へりくだって人と争わない

（２）「衿」を去る
　人は誰でも「衿（きょう：えり）」すなわちプライド・自負心を持っている。しかしあまりにも高いプライドは、自分が他人より勝っていると自負するようになる。そしてしばしばその人を盲目にして、「向進」（徳への進歩向上）をはばむ。こうなると自己制御が出来ないから、自分を棚上げにして他人を批判するようになる。「上（かみ）を責め、下（しも）を責め、中自（うちみづ）から己（おのれ）を恕（じょ）す」という状態に陥ってしまう。もはや他人からの信頼を失ってしまう。

（３）「七情」を「中庸」に則して制御する
　克伐怨欲を抑えても、人間には「情」がある。「情」とは、「喜・怒・哀・懼（おそれ）・愛・悪（にくしみ）・欲」の「七情」である。この七情を抑制しないで野放にしておくと、人間の本性が傷つけられる。そこで七情を抑制して「中庸」を保つように心掛けなければならない。
　しからば「中庸」とは何ぞや。それは「常識」である。「常識」とは、共通感覚（コモンセンス）で許される範囲の中にあることである。人々が「もう少し・・・」とか、「そんなに・・・」と感じる不足と過剰の間に収まっていることが「中庸」である。
　「七情」を抑制することを知らず、「七情」にまかせて行動しては、邪僻（よこしま）に陥り、本性をしばって、ついには自己を亡ぼすもとになってしまう。

（４）「静虚・動直」を訓練する
　「無欲」すなわち私欲を持たなければ、「静虚・動直」になる。「静虚」とは、静かな時には心が「虚」、つまり心の中に何もなく、動きのないときには、正しい動きを妨げることがない、ことである。「動直」とは、動くときに心が真っ直ぐであることである。

　静虚ならば「明」。すなわち心の本体が物に蔽（おお）われずに明るいこと、心の純粋な姿が保たれていること。心が「明」ならば「通」。すなわち事物の理がよく分かること。ものの道理が分かる。動直なら「公」。すなわち私心がない。心が公平になること。心が「公」ならば「溥（あまねし）」。すなわち心が広く事物に行きわたる。

　例えるなら、子供の頃の自転車に乗る練習や、プールで泳ぎを習ったときの事を思い出せばよく分かるのではないか。初めは緊張して体がかたくなり、すぐころんだり、水に浮かべなかったりしたことを。あるいは新しいダンスのステップを覚えるときのことでも良い。「右手が前で、左にターンして・・・」などと考えていると、頭の中が混乱してきて体が動かなくなる時の事を。一旦自転車に乗れるようになれば、微妙なバランスを意識することなく自然と乗れるようになる。そして周りの風景を楽しめるようになる。この時のような心身の状態のことである。

　すなわち「静虚・動直」ならば「明通（めいつう）・公溥（こうふ）」となる。この様な心の状態で物事にあたることが、「徳」への道となる。

（５）「十思」・「九徳」を目指す
　「克伐怨欲」を棄て、「衿」を去り、「七情」を制し、「静虚・動直」となったとすれば、次に何をすればよいのであろうか。
　「徳」へいたる学びの道は「往く所を知り」「篤（あつ）く道を信ずる」、そして「守ること固く」進むことである。「往く所」とは、具体的には「十思」「九徳」である。
　努力して「往く所」に至ろうと努めること、そのためには、そこに至る「道を信ずること篤く」することが必要となる。道を信ずることが篤ければ、果断にこれを行うことが出来、果断に行えば「守ること固く」実践していくことが出来る。

　「逆を考えてみるとものごとがはっきりする」ので、「十思」には「十不思」、「九徳」には「十八不徳」を併記する。比べてみればよく理解出来ると思う。

＜蛇足：論理学＞
命題Ａの否定を、ｎｏｔＡとすると、
二重否定　ｎｏｔ（ｎｏｔＡ）は、もとの命題Ａに等しくなる。
なぜなら、命題ＡがＴ（ｔｒｕｅ）のとき、ｎｏｔＡ＝Ｆ（ｆａｌｓｅ）
従ってｎｏｔ（ｎｏｔＡ）＝Ｔ　（Ｆの場合も同様）

対象となる世界をＵで表すならば、
Ｕ＝Ａ　ａｎｄ　ｎｏｔＡ
となり、ｎｏｔＡを知ることでＡが明確になる。

議論するとき概念の定義をするのに、「その反対は何か」「○○でないとはとういうことか」などというのはこのことによる。

よって「不十思」を知ることで、「不十思」でない「十思」を理解できるようになる。山本先生が両者を併記したのは、このような理由があるように思われる。

＜十思＞
（１）誠（まこと）に能（よ）く欲す可（べ）きを見れば、則ち足るを知りて以て自（みずか）らを戒（いさ）むるを思ひ
　　欲しいと思うものをみたら、足ることを知って自戒することを思い

（２）將（まさ）に作（な）す有らんとすれば、則ち止まるを知りて以て人を安んずるを思ひ
　　大事業をするときには、止めることを知って民の安楽を思い

（３）高危（こうき）を念（おも）へば、則ち謙沖（けんちゅう）にして自（みずか）ら牧（やしな）ふを思ひ
　　高ころびしそうな危ないところを思うときには、謙虚に自制することを思い

（４）満?（まんいつ）を懼（おそ）るれば、則ち江海（こうかい）の百川（ひゃくせん）に下（くだ）るを思ひ
満ちあふれたいような状態になりたいという願望がおこれば、江や海があらゆる川よりも低い所にあることを思い

（５）盤遊（ばんゆう）を楽しめば、則ち三驅（さんく）以て度（ど）と爲（な）すを思　　　　　　ひ
楽しみ遊びたいと思うときには、狩のとき四方をかこまず、一方に逃げ道を用意しておいて、捕れるだけの獲物を限度とすることを思い

（６）懈怠（かいたい）を憂（うれ）ふれば、則ち始めを慎（つつし）みて終を敬（けい）するを思ひ
　　怠け心が起こりそうだと思えば、始めを慎重にして、終りをつつしむことを思い

（７）擁蔽（ようへい）を慮（おもんぱか）れば、則ち心を虚しくして以て下（しも）を納（い）るるを思ひ
自分の耳目を塞がれているのではないかと心配ならば、虚心に部下の言葉を聞き入れることを思い

（８）讒邪（ざんじゃ）をおそるれば、則ち身を正しくして以て悪を黜（しりぞ）くるを思ひ
中傷や讒言（ざんげん）をおそれるなら、まず自ら身を正して悪をしりぞけることを思い

（９）恩（おん）の加（くは）はる所は、則ち喜びに因（よ）りて以て賞を繆（あやま）る無きを思ひ
　　恩恵を与えるときには、喜びによって賞を誤ることがないように思い
（１０）罰の及ぶ所は、則ち怒りに因りて刑を濫（みだり）にする無きを思う
　　罰を加えんとするときには、怒りによって重すぎる罰にならないように思う

＜十不思＞
（１）欲しいとなれば、前後の見境なくやみくもにほしがる。

（２）企画を思いつくと、社員のことなど忘れて突っ走る。

（３）名誉職を高望みして、自分の位置を忘れる。

（４）まだ足りぬまだ足りぬと、上へ上へと事業を拡張して破綻し、静かに低く堅実にやっていれば自然と事業が広がっていくことを忘れる。

（５）遊びだすと限度なくそれに溺れる

（６）軽率に始めてすぐいやになって関心を失い、終りをまっとうせず放り出してしまう。

（７）おだてられ耳目を塞がれていることに気づかず、部下の直言に耳をかそうとしない。

（８）中傷やつげ口に楽しそうに耳を傾け、厳然たる態度でそういうことを言わせないという態度がない。

（９）恩恵を与えるときは、喜んで無茶な恩恵を与える。

（１０）罰するときには、怒りに狂って罰に限度がない。

＜九徳　－　行為に現われる九つの徳目＞
（一）寛（かん）にして栗（りつ）　：　寛大だか、しまりがある
　　　寛容（心ひろく）で、しかも厳慄（きびしい）

（二）柔（しゅう）にして立（りつ）　：　柔和だが、事が処理できる
　　　柔和（おだやか）で、しかも?立（しまりがある）

（三）愿（げん）にして恭（きょう）　：　まじめだが、丁寧でつっけんどうでない
　　　謹愿（きんげん：つつましやか）で、しかも供辨（きょうべん：物事をてきぱき処理する）

（四）乱（らん）にして敬（けい）　：　事を治める能力があるが、慎み深い
　　　治理（物事に明敏）で、しかも敬慎である

（五）擾（じょう）にして毅（き）　：　おとなしいが、内が強い
　　　柔順で、しかも果毅（かき：決断力に富む）

（六）直（ちょく）にして温（おん）　：　正直・率直だが、温和
　　　正直で、しかも温和

（七）簡（かん）にして廉（れん）　：　大まかだが、しっかりしている
　　　簡約（おおまか）で、しかも廉正（筋道を立てる）

（八）剛（ごう）にして塞（そく）　：　剛健だが、内も充実している
　　　剛毅（意志が強い）で、しかも塞淵（そくえん：思慮深い）

（九）彊（きょう）にして義（ぎ）　：　剛勇だが、義（ただ）しい
　　　彊力（実効力に富む）で、しかも義善（道理をわきまえている）

　二つを合わせて一徳になる。たとえば「寛にして栗」とは、寛と栗が合わさって一徳になる。寛だけでは不完全で、寛の行きすぎを制する栗があってこそ完全なるものということ。

＜十八不徳＞
（一）「こうるくさい」くせに「しまりがない」

（二）「とげとげしい」くせに「事が処理できない」

（三）「不まじめ」なくせに「尊大でつっけんどうである」

（四）「事を治める能力がない」くせに「態度だけは居丈高である」

（五）「粗暴」なくせに「気が弱い」

（六）「率直にものを言わない」くせに「内心は冷酷である」

（七）「何もかも干渉する」くせに「全体がつかめない」

（八）「見たところ弱々しい」くせに「内も空っぽ」

（九）「気の小さい」くせに「こそこそ悪事を働く」

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礼楽的社会の機能集団における人望０２

2006-05-31

３章　能力
（１）実務の能力
　リーダーといえども「機能集団」の一員であることにはかわりがない。従って機能集団にかせられた「機能」を遂行する能力がなければならない。例えば自動車販売の課長が、自分では一台も車を売ることが出来なくて、いったい誰がそのリーダーの命令に従うのでしょう。
　さらにその機能をはたすという「行為」そのことにより「徳」へ至る道を歩んでいなければならない。プロスポーツ選手が、その競技を通じて人間的成長をする。などが、わかりやすい例だと思う。
　すなわち単に「機能」を果たすのが有能だというだけでは評価が低く、「行為」により精神的充実をもたらされていることを示してはじめて評価される。このような高次の働き方を「実務能力」とする。日本人には「○○○道」と言えば分かりやすいかもしれない。

（２）指揮能力
　「指揮能力」とは、機能集団をその目的に沿って機能させる能力のことである。それは以下の要素よりなる。
（ａ）人事
（ｂ）副官
（ｃ）指揮
　　（ⅰ）情報収集
　　（ⅱ）状況判断
　　（ⅲ）決心
　　（ⅳ）処置
　　　　（ア）目標の設定・明示
　　　　（イ）目標達成の方法の確立とその徹底
　　　　（ウ）その方法に基づく組織の編成ないし配置替え
　　　　（エ）行動開始

（ａ）人事
　指揮能力の第一が、人材の採用・登用である。そして人材を見極めるための基準が「六正」「六邪」である。
　六邪は六正を退けようとする。そして六邪が六正を打ち負かすことが多い。従って六正を重用し、六邪を排除するのが採用・登用の基本となる。
（以下における主人を、リーダーと読み替えられたし）　

＜六正＞
（一）聖臣（せいしん）
　　物事の兆しがまだ動かず、兆候もまだ明確でないのに、そこに明らかに存亡の危機を見て、それを未然に封じて、主人を超然として尊栄の地位に立たせる。

（二）良臣（りょうしん）
何物にもとらわれぬ、わだかまりなき心で善い行いの道に精通し、主人に礼儀を実践させ、主人に優れたはかりごとを進言し、主人の美点を伸ばし欠点を正して救う。

（三）忠臣（ちゅうしん）
　　朝は早く起き、夜は遅く寝て勤めに精励し、賢者の登用を進めることを怠らず、昔の聖人の立派な行いを説いて主人を励ます。

（四）智臣（ちしん）
　　ことの成功・失敗を正確に予知し、早く危険を防いで救い、食い違いを調整して、その原因を除き、災い転じて福として主人に心配させないようにする。

（五）貞臣（ていしん）
　　節度を守り、法を尊重し、職務に精励し、高給は辞退し、賜物は人に譲り、生活は節約を旨とする。

（六）直臣（ちょくしん）
　　国家が混乱したとき、へつらわずにあえて峻厳な主人の顔を冒し、怒りを恐れずに面前でその過失を述べ諌める。

＜六邪＞
（一）具臣（ぐしん）
　　官職に安住して高給をむさぼるだけで、公務に精励せずに世俗に無批判に順応し、ただただ周囲の情勢をうかがっている。

（二）諛臣（ゆしん）
　　主人の言うことはみな結構なことですといい、その行いはすべてご立派ですと言い、秘かに主人の好きなことを突き止めてこれを勧め、主人の見るもの聞くものすべて良い気持ちにさせ、やたら迎合して主人とともにただ楽しんで、その後の害など少しも考えない。

（三）姦臣（かんしん）
　　本人は陰険邪悪なのに外面は小心で謹厳、口が上手で一見温和だけれども善者や賢者をねたみ嫌い、自分が推挙した者、したい者は、長所を誇張して短所を隠し、主人の賞罰が正しく行われず、命令が実行されないようにしてしまう。

（四）讒臣（ざんしん）
　　その知恵は自分の非をごまかすに十分であり、その弁舌は自分の主張を通すに十分であり、家の中では骨肉の間柄を離間させ、外では朝廷内にもめごとを作り出す。

（五）賊臣（ぞくしん）
　　権勢を思うがままにし、自分の都合がよいように基準を定め、自分中心の派閥を作って自分を富ませ、自分勝手に主人の命を曲げ、それによって自分の地位や名誉を高める。

（六）亡国の臣
　　佞邪（ねいじゃ）をもって主人にへつらい、主人を不義に陥れ、仲間同士でぐるになって賢者を排斥して主人の目をくらまし、黒白を一緒にし、是非の区別をなくし、主人の悪を国中に広め、四方の国々まで聞こえさせる。

　その人となりを見極めるのは大変難しい。
視点
（１）一定の地位に在る者は、その者の人材登用・抜擢の仕方でその人を見る。
（２）富んでいる者は、その財の用い方、人への与え方でその人を見る。
（３）余暇では、何を好んでいるかを見る。
（４）学んでいれば、その言う意見を聞く。
（５）困窮しているなら、そうなっても何を受けないかを見る。
（６）卑賤（ひせん：地位や身分が低い）の人なら、その人が何をしないかを見る。
からその人を評価するなら、
（１’）お調子者やおべんちゃらを登用したり、周囲に集めたりする者。
（２’）何やら怪しげな非論理的対象に投資したり、賄賂をばら撒いている者。
（３’）余暇は専ら競馬・競輪・パチンコ・遊里という者。
（４’）それでも大学出かと思われるような幼稚な意見を滔々（とうとう）と述べる者。

（５’）困窮すればどんな意味不明なカネでも受け取る者。
（６’）立ち居振る舞い、礼儀作法、その他が全く社会の常識を無視している者。
この様な人を周囲に集めてはならない。

　開高健氏のエッセイに、『夜の蝶に「いったい何処で客をみきわめるのか」と質問したら、「目、肩、後頭部」という答えが返ってきた』というような話がある。

　人は「肩先」や「後頭部」を意識することがない。だからこそ「何か」がそこに現れる。気配、雰囲気、アトモスフィアしとか表現できない「サムシング」がそこにある。そもそもこの辺のことを感知する能力は、女性の方が高いのではないでしょうか。

「目」については、二つのことが挙げられると思う。一つは、視線である。何気なく振り返ったとき、他人の視線にぶつかった経験がないでしょうか。視線には、「力」がある。尾行するとき、その人を見るのではなく、二・三人前の人に焦点を合わせ、対象とする人は視界の中にボンヤリと留めるようにしないと、相手に気づかれてしまう。よって「視線の力」の強さを推し量ることだろう。反対に考えるなら、見られていると相手に感じさせた瞬間に「ペルソナ」がその人の本質を隠してしまう。よって一瞬が勝負である。一瞥である。見たことを感じさせないことである。この辺りはベテラン陣の得意とするところでしょう。

　また視線が何処を向いているのか、真っ直ぐにモノを見ているのか、などにも注意を向けるべきかもしれない。　そして「目は心の窓」と言うが、なんといっても瞳の中、あるいはその奥にうごめく「何か」。それは光だったり、炎だったり、何らかの心の有り様をうつす影を読み解かねばならない。

これらの「何か（ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ）」を見極めることだと思う。なにせ目は口よりも雄弁なのだから。

（ｂ）副官
　リーダーとなるなら、自覚せずとも強力な権力を持つことになる。そして権力の周辺には「六邪」が群がってくる。こうなると二つの弊害が生じる。一つ目は、「六正」は六邪を嫌い自ら去ってしまう。または六邪に失脚させられてしまい、リーダーの元を離れてしまう。

　二つ目は、六邪な取り巻きにより「情報遮断（しゃだん）」が生じ、「偏信」となってしまう。「偏信」つまり取り巻きだけの言うことを信用してしまう状態。従って多くのメンバーの率直な意見に耳を傾け、これはと思う意見を採用する「兼聴」でなくなる。こうなっては、どんな機能集団であれ、破滅は必定となってしまう。

　権力とは魔物で、権力者は奇妙な「全能感」に囚われてしまう。そうならないために「諫臣（かんしん）」となる者をそばに置かなければならない。「諫臣」つまり遠慮なくリーダーに諫言（かんげん）して過失を諌（いさ）める役。　ちなみに戦争映画を見ることがあるでしょうか。多くの場合、主人公の指揮官には、右腕と頼む副官がいる。これがまさに「六正」として描かれている。

　リーダーは何よりもまず、「六正」で「諫臣」となる有能な右腕と頼む副官を確保しなければならない。この存在なくしては、リーダーの役割を果たすのが難しい。

（ｃ）指揮
（ⅰ）情報収集　　ここでまず、（米国）中央情報局と訳される「ＣＩＡ」は何の略でしょうか。答えは、“Ｃｅｎｔｒａｌ　Ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ　Ａｇｅｎｃｙ”です。大概の人は、「Ｉ」は“ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ”答えます。では“ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ”と“ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ”の違いはなんでしょう。

　次のような話があります。盲人達がある「モノ」に触った感触を、「太い柱であった」
「大きな壁であった」
「長い筒であった」
「大きな団扇であった」と言う。
はたして何に触っていたのでしょう。その「モノ」は「象」であったという、有名な「群盲象を撫でる」というお話です。
　この「柱だ」「壁だ」・・・というのが“ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ”で、「動物の象だ」というのが“ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ”にあたる。このように事象についてのバラバラの「コト」が“ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ”で、この「コト」を整理・統合したのが“ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ”である。「情報」と言ったとき、この二つの違いに注意しなければならない。

　次に情報の精度について確認を怠ってはいけない。可能ならば、複数のニュース・ソースから情報を得ることに勤め、その情報を比較できれば一番良い。

（ⅱ）情況判断
　往々にして誤りを犯すのは、収集された情報に基づく情況判断の誤りである。従って情況判断は、慎重の上にも慎重を重ねなければならない。誤りが見つかるのは(ⅳ)の「処置」が全て終わって、既に行動を起こした後だから、多大の犠牲を払ったあらゆる努力が無駄になる。

　しかし人間は過ちを犯す。ではその場合どうすべきか。明確に情況判断の誤りを部下に告げ、「決心変更」を表明し、新しい「処置」に基づく指示を徹底させねばならない。　情況判断の誤りを重ね、度々決心変更し、そのたびに部下に無駄な労力を強いる。客観情勢の変化でなく、「喜怒哀楽」の「中庸」を失ったのが原因で、「克伐怨欲」から「七情」を激発させ、私欲をまじえた感情の発露から判断を誤ったなら、部下はついてこない。そうなるとリーダーは自信を失う。どんなにそれを隠そうとしても、部下にはすぐ分かる。

　自信喪失のため遅疑逡巡し、決心が出来なくなるから、部下は何をしてよいか分からなくなる。そうゆう状態になると、リーダーはますます指揮官らしく振舞おうとしだす。そうなると必ず「十八不徳」が出て、部下は対応の方法がなくなる。ある意味で、機能集団における能力と徳の関係の一例ともなる。

（ⅲ）決心（決断：ｄｅｃｉｓｉｏｎ）
　「疑をもって、疑を決すれば、決必ず当たらず」自分の情況判断に疑いを持ちつつ、疑いのある将来に対して決断を下せば、必ず失敗するであろう。　だが一方「断に当たって断ぜざれば、反って其の乱を受く」で、決断を引き伸ばしておけば、益々問題を生じて処置できなくなる。従って「決心」はあらゆる面から検討して、自己の情判断に誤りないと信じた瞬間に行うべきで、それよりも早くても遅くてもいけない。と同時に，その決心は明確に部下に伝えねばならない。

　不可抗力の客観情勢の変化のために「決心変更」を迫られたなら、新しい情況、新しい局面を明確に部下に示し、リーダーは部下を「説得」し「納得」させなければならない。人は納得して行動するのと、不承不承行動するのでは、積極性が全く変わってくる。そのため、結果に大きな違いが生ずる。決心変更が正しく、その後の処置も正しくとも、それを実際に実行する部下の「士気」が低ければ、成果が上がるものではない。

　客観情勢に追い詰められた状態になって、否応なく決断を迫られる状態まで決心がつかない。このような土壇場の決断は、二者択一のように選択の範囲が狭められるだけでなく、部下にとっては「処置」のための時間がないという苦しい状態に追い込まれる。結局不十分な対応となり、失敗の原因となる。

問）　「説得」と「納得」の違いはなにか

（ⅳ）処置
　「処置」には、「作戦」がいる。そして「作戦」とは、相手の最弱点もしくは死角をつくことである。最弱点である「意の如くならざるもの」も、決して万能ではない。ただ相手も自分の最弱点を知り、同時にこちらの最弱点も知っていることを覚悟しなければならない。

　「作戦」は、あらゆる情況を設定して絶えず数通り立てておかねばならない。もちろんその発動は「情況判断確定」「決心」の次だが、準備しておかないと「処置」がスムーズに行かない。例えば屋外で何かを催すなら、晴天の場合だけでなく、風が強いとき、雨のとき、雪のとき・・・それぞれの場合の作戦を準備しておかなければならない。　「事予めすれば、則ち立ち、予めせざれば、則ち廃す」。何事も前もって準備していれば、必ずそのことは成就する。これに反して備えがなければ、失敗の一因となる。

問）　「戦略」と「戦術」の違いはなにか

（ア）目標の設定・明示
　「組織は合目的的に働く」というテーゼがある。従って目標を設定し、部下に明示することは、機能集団を指揮するのには重要である。　明治政府の取った富国強兵政策以来、ある意味で日本は軍事国家としての道を歩いてきた。そして軍は、戦争をするための組織と捉えられる。従って軍事国家日本は、誰も望まないのにひたすら戦争への道を進み、とうとう軍部が勝手に満州事変を起こしその後の太平洋戦争に至った。

　よって組織を働かせるにあたり目標を設定しないなら、組織はその作られた目的をひたすら追い求めるようになり、ときに過激になって反社会的行為すら平気で行うようになる。

　製造ラインは、製品を生産する事を目的に作られる。ひたすら生産に励むことが、ときに過剰在庫（資材と完成品）をもたらし、会社を窮地に追い込むことがある。「組織が合目的的に働く」とは、以上のような状態のことである。　この場合、製品を製造する事を目的とした組織である製造ラインを利用して達成するねらい、すなわち利益こそが目標となる。

（イ）目標達成の方法の確立とその徹底
　このとき注意しなければならないのが、「手段（方法）の目的化」である。「目的」を達成するために「手段」があるのだが、「目的」を忘れて「手段」そのものが暴走する場合がある。何のためにそれを行っているのかが不明確になりがちである。

　例えば「集客力をアップして売上げを伸ばす」ために「店内を清潔にする」ことにしたとする。このとき「集客力をアップして売上げを伸ばす」が目標で、「店内を清潔にする」が手段である。しかし「手段が目的化」すると、手段であるはずの「清潔にする」ことが目的になり、「汚れているから掃除する」となって、客がいても平気で掃除するようになる。食事している横で掃除するような店に客が来るはずもない。結果「清潔にしているのに売上げが落ち込んできた。不思議だ。」という事態に陥ることになる。

（ウ）その方法に基づく組織の編成替えないし配置替え
　方法論の明示があって始めてそれに対応する組織替え・編成替え・配置替えがありうるわけで、それがない機構いじりは意味がない。もちろんこの場合、情況によってはまず自らの内に方法論を確立し、それに対応する組織替えその他をしておいてから方法論を明示する場合もある。たがこの場合も自らの内に方法論が確立し、その実施はすでに決断済みでなければならない。

（エ）行動開始以上目標を設定・明示し、方法論を確立し、それに対応する組織替えを行い、行動を開始するのが「処置」である。

４章　絜矩の道
　「徳」と「能力」があって始めて「人望」が生まれ、「心服」により部下の掌握ができて、機能集団を目的に沿って機能させる「人望」を得る。そのために「絜矩の道」を行かねばならない。

　「矩（けつく）の道」とは、「矩（ものさし：法）で度（はか：絜）って、法度（はっと：法則）を得る」ことである。つまり「常に一定にして変わらぬ法則に照らして行うという道（方法）」である。この「矩（ものさし：法）」となるものが、これまで述べてきた原則である。　つまり「エートス（ｅｔｈｏｓ）」すなわち「行動規範」としてこれらの原則を用いて日々の生活を送ることである。

少々長くなるが、
　「人望の研究」　＜おわりに＞現実的な問題対処法をもとめて
より抜粋する。
　『つまらない「衿」を去って、「七情」を「中庸」に則して制御し、社会に対する「静虚動直」を訓練し、まず「九徳」を獲得するように修練し、最終的には「矩の道＝徳」を目指す。同時に「中庸」に則しての自己抑制によって能力を獲得する。その能力を発揮するため、別の意味の「矩の道＝常に一定して変わらぬ法則に照らして行う方法」を獲得し、それを「十七文字」に要約するような形で自己の尺度とする。これもまた「能力という意味の徳」の一要素である。そして、単に知識としてそれを知るだけでなく、水泳を、あるいはまた馬術を習練するように、それを習練する。そして、この習練することが、とりもなおさず「中庸」なのであり、同時に日本では、この「中庸であることが常識」であり、この常識が、「自覚的な生活人」の「相互評価の基準」であることをはっきり知って、社会生活を営む基礎を身につけることである。』

　『まったく違った伝統に基づきながら、少なくとも社会に機能する仕方では、これときわめてよく似た一種の徳育が西欧にあることも忘れてなるまい。彼らの社会のリーダーもまた「知恵（ホーマー）」を持つ「賢者（ハーハーム）」なのである。そこで「十八不徳人間」＝「無人望人間」は、単に日本の国内で失格なだけでなく、国際的にも失格であることもまた忘れてはなるまい。』

５章　結語
　リーダーは常に部下から評価されている。それは「上から下を理解するようになるのに１年かかるが、下が上を判断するのに３日もあればよい」という言葉にあらわれているのではないか。小林秀雄氏のいう「生活の経験の質、その濃淡、深浅、純不純を私たちはお互いに感じ取っているものだ。あえて言えば、その真偽、不正まで暗黙のうちに評価し合っているものだ」に実に鋭く指摘されている。

　また本人の無意識の行動に、その人の本質がよくあらわれている。例えば乱暴に靴を脱ぐ者と、端に靴を揃えて脱ぐ者といったいどちらが信ずるに足る人物でしよう。よって歩き方、座り方、物の扱い方、片付け方、話し方、聞くときの態度、ゴミの捨て方・・・・普段の立ち居振る舞いにも十分に気をつけなければならない。

最後に一言。
　料理の盛り付け、生け花、盆栽、造園・・・等に共通する日本的美とは、「天・地・人」の形作る不等辺三角形である。ならばリーダーも、「厳しさ」と「優しさ」に加えて「ユーモア」も兼ね備えて欲しいものである。

「人望の研究」　　　山本七平著　祥伝社
「論語の読み方」　　山本七平著　祥伝社
「帝王学」　　　　　山本七平著　文春文庫
の抜粋に加筆したものである。
併せて「新釈　漢文大系　　近思録・書経・貞観政要」　明治書院
「論語」　　　　　　金谷　治　訳注　岩波文庫
「図解雑学　論語」　狩野直禎著　ナツメ社を参考とする。

　二度の入院は、奇しくも５月３０日でした。今年は、丁度その日は診察日となっています。無事この日を迎えられた事を記念して・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参究

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可愛いの本質

2006-05-28

　私が考える「可愛い、かわいい、カワイイ」の本質は、「いびつ・ぶきみ・不完全」である。

”キティー”が「カワイイ」のは、この性質を満たしているからだと思う。
頭でっかちで、「いびつ」であり、
目鼻口が顔の下側に集中して、「いびつ」「ぶきみ」であり、
無表情ということで、「ぶきみ」であり、
”オトナ”でないことで、「不完全」である。

同様なことが、「赤ちゃん」にも当てはまる。あるいは、全ての動物の子供に共通している。

別な例としては、ペンギンが適当かもしれない。

鳥なのに羽が退化して、「いびつ」であり、
全体のフォルムは妖怪のようで、「ぶきみ」であり、
鳥なのに飛べないということで、「不完全」であり、
地上で産卵するわりにヨチヨチとしか歩けなくて、「不完全」である。

もうすぐ始まるドイツ・ワールドカップサッカーのキャラクターが不人気なのは、この「可愛い三要素」を満たしていなからではないだろうか？　

また、日本製のキャラクターが世界の子供達の心をつかんでいる理由だと考えている。西洋の”オトナ”には、この「カワイイ」が理解できないようでもある。西洋社会のアウトサイダーにあたる少数派の「オタク」達に、アニメや漫画などの｢ニッポン｣が熱狂的に受け入れられている背景かもしれない。

ポケモンがあれほど世界中でうけるのも、登場するポケモン達が、どれもこれも「いびつ」で「ぶきみ」で「不完全」であり、「かわいい」からである。

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嚥下食　２

2006-05-27

朝ご飯
昨日の引越し騒動で体力を消耗したので、朝からガンバッテ栄養補給する。東洋水産　蟹肉湯　サンサス商事　きねつき生きしめん。きし麺にかにスープをかけて、生卵をといて食べた。こうすると麺を短くしなくても、無理なく食べられる。ごま油をプラスして栄養のバランスと風味付けをする。昨日は力仕事が多かったので、少し体に負担ががかった。酸素をいつもより長い時間吸っていた（写真下はカニューラ）。

昼ご飯
このところの定番のとろろそば。牛乳を５００ｍｌにして栄養増強。

晩ご飯
名古屋人には懐かしいオリエンタルカレー。合い挽き１２０ｇを利用して作る。今日は固めだったので、水をたしてかたさを調節して食べた。

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グループホームへお引越し

2006-05-27

　昨日は、長年一人暮らしをしている叔母がグループホームへ引っ越すので、荷物の運び出しと搬入に立会い、何とか新しい生活を始められられるよう整理してきた。久しぶりの引越しで、少々へばった。
　
　大正生まれの叔母は、終戦頃結婚適齢期を迎えたのだけれど、あまり良い相手にめぐり合なかったようだ。一人洋裁をしながら、暮らしていた。一応結婚はして、近所に住んでいた子供の頃遊びに行くと、まれに一杯やっている小柄な人がいた。多分あれが旦那だったようだ。だけど行く方知れずとなり、連絡が取れなくなり離婚が成立したようだ。記憶では、民法上七年連絡がなければ離婚が成立するはずである。私が学生になった頃には、元の姓に戻っていた。

　その頃には洋服をあつらえる習慣は無くなったので、スーパーにお好み焼きのコーナーを出店している会社で働くようになり、名古屋近郊のスーパーなどで働いていた。その会社のエース的存在で、売上げが落ちたところを任されていた。

　さすがに年齢的にきつくなり、年金生活となっていた。全部自前の歯のせいか元気でいたのだが、数年前にころんだ拍子に大腿骨を骨折して入院生活をしてから次第に認知症が始まった。このところ年金だけではやっていけなくなったので、生活保護を受けるようになっていた。

　デーサービスに通っていたのだけれど、とてもそれではやっていけないほど認知症が進行してきたので何処か面倒を見てくれるところがないか探していた所、紹介をうけて運よくわりと近くのグーループホームに空きがあり、入所することが出来た。これで一安心である。

　ヘルパーさん達が荷造りをしてくれたのだけれど、引越しの素人でいらないものが梱包されている一方で、必要なものが何処にあるのかさっぱり分からない。テレビのリモコンや枕元にあったラジオが行方不明だったり・・・私が元気なら全部段取りしてこんなに苦労はしなかったのだが・・・思うばかりで体かついていかず残念である。おかげで一キロばかりプラスになった体重がまたマイナス成長してしまい、５６ｋｇになってしまった。元に戻すのにまた時間がかりそうである。

相変わらず、首の右側が疼く。腫れは、少しましになったけれど。

身辺雑記 | コメント : 0 | トラックバック : 0

2006-05-25

今日はコメントの返事がきた。ワ～イ、嬉しいです。

訪問履歴を見て、まじめそうな所はなるべくお返しに訪れるようにしている。中々難しいけれど・・・何せ、アフェリ目当ての人が多いので。

それと、出来たらコメントを残すようにもしてる。中には（特に女性の所は）、ｐａｓｓ　ｗｏｒｄが必要だったりして、受け付けてもらえないところもあるようだけれど。だったらその旨書いてあればいいのだけれども、アレコレ書いてから拒否されるのはチョットナァ・・・

コメントしてもらえるのは嬉しいことなので、なるべく失礼に当たらないように配慮しながらこれからも書こうかと改めて思った。ただこれが一番難しい。顔のない会話の手軽さと、危うさかな。

コメントを残した皆さん、書きっぱなしでスイマセンでした。今度からなるべく再訪するように勤めたいと思います、デス、ハイ。

ｂｌｏｇ＆ｍｉｘｉ | コメント : 2 | トラックバック : 0

やっとかめだなも

2006-05-24

　名古屋語で「やっとかめ」とは、漢字では「八十日目」と書く。意味は「久しぶり」ということである。「だなもは」名古屋語特有の接尾語（？）で、丁寧な意味になる。よって共通語では、「お久しぶりですね」あるいは「お元気ですか」といったような意味になる。

　今日は入院中知り合ったマコト君（リンク先）の診察日で、半年振りくらいに会った。少し頬が細くなったような印象だったけれど、マズマズの状態だった。腕の傷痕も、心配したほどは酷くはなかった。この所は、通信ゲームにどっぷりはまっているようである。

　彼の希望により、まず覚王山日泰寺を訪れ、その後名古屋駅の高島屋の５１階でコーヒーを飲んでから名駅内のラーメン街で札幌ラーメンの味噌を食べ、金城埠頭まで足を伸ばした。残念ながら今日は湿度が高かったせいか、せっかくの５１階からの眺めも、ガスがかかったようであまり景色は良くなかった。

　名古屋港の金城埠頭では、高い建物の好きな彼に、これは○○発電所の煙突などと教えられた。その後名古屋駅にもどり、サテンで一服後名古屋駅前に建設中のトヨタビルなどの高層建築の撮影に付き合った。

　帰りには、名古屋式のお土産を売店にて購入した。名古屋の地ビールのセット。鯱のラベルの二本セットのを。￥１０５０。もう一種類味噌味（？）のビールもあったが、無難な方にした。

　「名古屋式」とは、重くてかさばるお土産のことである。今ではさほどでもないけれど、少し前までは結婚式の帰りには、皆重たい思いをして引き出物を持って帰らなければならなかった。

それにしても元気な様子を確認できて、少し安心した。

身辺雑記 | コメント : 4 | トラックバック : 0

検索エンジン

2006-05-23

アクセスログから
検索して訪れてくれた人たちの検索エンジン

私はもっぱらｇｏｏｇｌｅを愛用している。
それにしても色んな所から訪れてくれるものである。
ドンドン新しいのが出来ているものである。

ｇｏｏｇｌｅ
http://www.google.co.jp/
Ｙａｈｏｏ！
http://www.yahoo.co.jp/
ＭＳＮ
http://www.microsoft.com/isapi/redir.dll?prd=ie&pver=6&ar=IStart
ｇｏｏ
http://www.goo.ne.jp/
＠ｎｉｆｔｙ
http://www.nifty.com/
Ｅｃｉｔｅ
http://www.excite.co.jp/
ＯＣＮ
http://www.ocn.ne.jp/
ＤＩＯＮ
http://www.dion.ne.jp/index.html
ＣＥＥＫ
http://www.ceek.jp/
ｌｉｖｅｄｏｏｒ
http://search.livedoor.com/
ｎａｍａａｎ
http://www.namaan.net/
ａｓｋ
http://ask.jp/
ＤＵＯ　ＧＡＴＥ
http://duogate.jp/
Ａｐｐｌｅ
http://www.p-apple.net/php/index.php
日本ブログ村
http://www.blogmura.com/
アットネットホーム
http://home.excite.co.jp/
Ａlltheweb
http://www.alltheweb.com/
フレッシュアイ
http://www.fresheye.com/
インフォシーク
http://www.infoseek.co.jp/
ＢＩＧＬＯＢＥ
http://www.biglobe.ne.jp/?GC

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熱からず　冷たからず

2006-05-22

　公開されて人気を博している映画にちなんで言うなら、「汝熱からず　冷たからず　温(ぬる)きがゆえに　汝を吐き出さん」（黙示録の最初の方かな？　これでよかったと思うけれど・・・）。そんな、このところの天候です。体がついていかない。手術の痕が疼いてしょうがない。特に首の辺りが。それもリンパに転移していた右側が・・・・。

　薄着をし始めたのを、元に戻さないといけないような天気です。今日は昨日までの暑さうけて薄着にしたらゾクゾクするてので、すぐさま元に戻した。厄介なものである。明日からのまた天候不良のようである。カンベンしてほしい。

ア・ラ・カルト | コメント : 4 | トラックバック : 0

夏かな？

2006-05-21

　昨日今日と暑い日が続いている。街を行く人々の装いも、夏本番を思わせるものになっている。下着は、どちらも薄手のタンクトップと長袖（ポリエステル）の重ね着からいつものＴシャツになり、第二の皮膚となっていたパンストの世話にならずに済むようになった。

　さすがに新しく買った布団では暑くなってきたので、新たに薄めの掛け布団をイオンにて購入してきた。今朝いつもの時間に目覚めて、栄養補給してから一時間ほどウトウトしているときに、めったに見ない夢を見た。そればトイレに行こうとしたら、トイレの中の壁にカビがはえていて、振り向くと家の中の壁にもはえているというような夢だった。確かに時々トイレの壁紙にはカビがはえるので、アルコールを振りかけて掃除することがある。だけと他にカビはえたことはない。どんな意味があるのか、まだ不明。あまり良い印象がしないところからすると・・・・

ＴＯＰＶＡＬＵ　羽毛肌掛け布団　シングルロング　
（手洗いできます　ダウン５０％　えり返し加工）　１５０＊２１０　￥５８００
掛け布団カバー　りっぷる加工生地　￥１４８０

少しでも快適に暮らすための出費。我慢して「５０分コース」にいって、スッキリしたい気もしないではないけれど・・・・何せ名古屋には多いので。かつてキャバレーだった所は、ファション・ヘルスになっている。マァ、やっていることは同じ（？）だけど・・・

四季の風物詩 | コメント : 3 | トラックバック : 0

ＳＯＮＹ　ＣＤラジカセ　ＣＦＤ－Ｅ１

2006-05-20

　もうすぐ５月３０日を迎える。偶然にも二度の入院日はこの日だった。今年は丁度Ｆ先生の診察日となっている。出来れは何事もなければいいのだけれど・・・　どうも気がかりなのが、左の耳である。耳の穴の入り口あたりの軟骨が少し出っ張って、イヤホンにあたるように感じる。

　一応最も危険な初めの一年が過ぎようとしている。前祝に、昨日イオンでＳＯＮＹのＣＤラジカセ　ＣＦＤ－Ｅ１００ＴＶ　を買ってきた。「置き場所を選ばないコンパクトスタイル」というコピーと、値段￥９９８０にひかれて買ってしまった。枕もとの、スタンドとＣＤや本と一緒において置くのにちょうどいい。もうすぐＷカップサッカーが始まるまで、地デジのＴＶが欲しいのだけれどとてもとても・・・・　ささやかなお祝い。

　長年ＣＤウォークマンを愛用していたが、昨年入院前に壊れてしまい、メイド・イン・チャイナのでごまかしていた。一人で居るときでもなければ、スピーカーからロックを流すことなど出来ないので、ずっとポータブルプレーヤーでヘッドホンかイヤホーンで聞いていた。そもそも集合住宅なので、ステレオのフルボリュームでとはいかないし・・・
　

　カセットが裏になっているので邪魔にならないし、正面の扉を開けてＣＤをセットするのも気に入っている。横から見た形は三角形でおにぎりのようである。一番幅のあるところで、約１７ｃｍほどである。確かにコンパクトであるが、一つだけ残念なのが電気のコードの出っ張りである。これを抑えたデザインだと文句ないのだけれど。そうすれば、本当のコンパクトになる。ソニーさん、何とかなりませんか？？　それから電池の利用も可能。

　

　さすが環境に配慮したパッケージになっていた。チャンと資源ごみとしてリサイクルにまわす。

　昨日はコメントの返事を書いただけで終わってしまった。アクセス解析で検索のこととか下書きの途中で寝てしまった。一周年を記念して、師長さんに以前書いた作文「礼楽的社会の機能集団における人望」と感想文第二段を送る予定にしている。入力をしているが難しい漢字が多いので手間取っている。もうひとつはコンビニでコピーする予定。

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散歩の風景

2006-05-18

　呼吸器に問題のある身としては、日々の軽い運動が欠かせない日課となっている。今は毎日の買出しをかねている。

　久しぶりに通った公園での風景。何年か前から、カモが公園の池の中にある小さな島で巣作りをして卵をかえすようになっている。カラスに狙われたりして、中々上手く育たないことの方が多いくらいである。昨日小雨の中見たときには、池に雛の死骸が浮いていた。島から落ちて溺れたのか、カラスに狙われたのか・・・・　可哀想であった。

　皆に餌をもらったりするので、あまり人を恐れない。よく岸辺で昼寝したりしている。今日は、夫婦で池の底にたまった落ち葉の中を一心に漁っていた。何を食べているんだろう？？　ジット座りこんで様子を見ていたら近くにきたので一枚。

　カエルの鳴き声も聞かれるようになったので、近々また池に卵を産んで沢山のオタマジャクシが泳ぐようになり、子供達の格好の遊び場となる。この数年、公園北のプールが開園準備をするときに、プールにいるヤゴをこの池に放すようである。時期が来ると、池の周りの木の幹に抜け殻が沢山あったりする。羽化に必要な茎の長い水草がないので、木の幹で代用しているようである。

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「スローブログ宣言！」　を読んで　

2006-05-17

　まだサッと目を通しただけで、自分の中でチャンと消化したわけではないけれど、鈴木芳樹著　「スローブログ宣言！」には、色々考えさせられた。また自分の知らない、ブログ黎明期のことなど、作者自身の体験を通してよく書かれている印象である。

　まず頷いたのが、「日記なのだから、何をかいてもいい」「自分の書きたいようにかけばいい」「うけを狙って書いてはいてはいけない」等々。

　それほど文才があるほうではないけれど、何々風を真似て書くぐらいそれほど難しいことではない。特定の分野のブログを幾つか読めば、それらしく書くことも出来ないではない。でもそれは自分の言葉ではないので、多いにストレスを感じざるおえない。

　確かに読まれるようにするには、特定の分野特化した方が良いのは、ブログを紹介する本なら必須の事項のように書いてある。しかしながら現実の世界の自分の関心は、そんな狭い分野だけにとどまってはいない。アレヤコレヤのごった煮状態である。自分に忠実であろうとするなら、ブログにおいても支離滅裂なのが自然に感じられる。よって一番自分にとって書きやすいようにしか書けそうもない。それは、読み難さに繋がるのかもしれないが、そんなことにかまっちゃいられない。

　当面の目標は、病気関係のデータベースの充実と日記として何処まで自分を公開していいのかの線引きの見極め。今でもブログとは別に身辺雑記のような日記を書いている。全部をブログには書けないので・・・・

とりあえず流し読みした感想。機会があれば、いずれ詳しく・・・・

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代掻き（しろかき）

2006-05-16

　今日５月十六日、東名古屋病院からの帰り道見た風景。そろそろ田植えの準備の代掻きが始まっていた。名古屋の地下鉄鶴舞線平針駅の北側。

　名古屋人なら、運転免許試験場として誰でも知っている名古屋の東のはずれ。地下鉄はそのまま名鉄豊田線となり、豊田市まで続いている。名古屋のベットタウン化している日進市の昔ながらの田園風景。少し前まで、雉が飛んでいたらしい。現在は住宅展示場ができたり、徐々に田んぼかなくなりつつある。

残念ながら携帯カメラでは、田んぼにいた渡り鳥（？）の姿までは捉えられなかった。

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今月のお買い物

2006-05-16

買取王国にて
ＩＮＸＳ　ＴＨＥ　ＧＲＥＡＴＥＳＴ　ＨＩＴＳ
ヒット丼　ｈａｒｄ　ｒｏｃｋ

一緒に
心を元気にする色彩セラピー　末永蒼生著　ＰＨＰ研究所
好きになる免疫学　萩原清文著　講談社
好きになる分子生物学　萩原清文著　講談社
資本主義中国の挑戦　小室直樹著　光文社
島国と日本人　篠田雄次郎著　光文社
他人の心を知るということ　金沢創　角川ＯＮＥテーマ２１

　

正文館書店にて
ウェッブ進化論　梅田望夫著　ちくま新書

泰文堂書店にて
スローブログ宣言　鈴木芳樹著　技術評論社

ＢＯＯＫ　ＯＦＦにて
無意識の世界　上　鈴木晶著　ＮＨＫ文化セミナー
ＧＲＥＥＮ　ＤＡＹ　ＩＮＴＥＲＮＡＴＩＯＬ　ＳＵＰＥＲＨＩＴＳ！
ＳＵＰＥＲ　８０’ｓ

ＣＤは聞いたけれど、今日（５／１６）現在、スローブログ宣言をやっと読了したところである・・・・・
本は溜まるばかりで、いっこうに読めないでいる。活字中毒としては、情けない限りである。
意識としては元気な頃のように買ってしまうけれど、今では中々そうはいかなくなってきている・・・・・・淋しい限りである。

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ガラスの球体

2006-05-16

　ブログを日記としてとらえるなら、そこに心の内を吐露するようになるのは当然の帰結かもしれない。そうすることで心の安寧をはかるのが、日記の機能の一つだから。
　
　ブログは作者のものだから、そこで何を表現しょうと自由だけれど、それはＰＣのＳＣＲＥＥＮの中の閉じた世界ではなく、いわばガラスの球体の中の世界のようなもの。つまり他人から見られている世界。

　これに近いのが、以前ＴＶの「黄金伝説」で、透明の部屋で皆に見られながら暮らすという企画があった。また雑誌で読んだことがある（今もあるのかもしれないけれど）、ネット上に２４Ｈ部屋での様子を見られながらの生活みたいなものかもしれない。インタビューに答えていたバイトの女性は、想像以上に心理的負担があったと語っていた。あるいは、ロックファンならオジー・オズボーンが、ケーブルＴＶで家族との生活を中継・公開していたようなものかもしれない。娘の一人は、それがいやで家を出た。

　見られることは、見られる側に影響を及ぼす。だけどそのガラスに触れた人達にとって、そのガラスの世界は現実ともなる。量子力学の世界と同じようなものかもしれない。すなわち観測者の存在が、状態に影響を及ぼしてしまうという、不確定性原理のように・・・

昨夜は酔っ払って送れなかったガヤ。

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青春のうた　８

2006-05-14

　大阪万博は小学生高学年のときで、見学のために来ていた親戚の一家に連れて行ってもらった。今でも岡本太郎氏の太陽の塔は、鮮明に記憶の中にある。昨年の愛知万博は行く気にならなかった。どう考えても、自然を破壊してまでやる必然性があったとは思えない。どうせなら名古屋の中心栄の１００ｍ道路で、都市と自然の共存（ｏｒ再生）というテーマでやるなら賛同できたかもしれない。地球温暖化や砂漠化の進行と、都市とは密接な関係にあるから。都市を自然化することが、未来的だと考えるから。

　三波春夫の「世界の国からこんにちは」が、浦沢作品の「２０紀世紀少年」にも登場（？）、というのか深く影響しているのは、作品の性格上当然かもしれない。あぁ、マークボランの歌声が、あのリフが頭の中で響いている。

　三島由紀夫の「豊饒の海」について、小室直樹先生の本があったのだけれど・・・
見つかった！『三島由紀夫と「天皇」』　天山文庫。この作品が仏教と神道についての三島由紀夫の解釈を表現したものであり、それに従っての行動であるとの解説だったように記憶している。　

　ＲＣサクセションの「ぼくの好きな先生」は、中学生時代蔵王登山に参加した時に、友達に口伝えで教えてもらって歌いながら歩いた懐かしい曲である。この後長い低迷期をへて、大学時代突如としてケバイ化粧と共に復活してきた。日本人ボーカルとして稀有な、バンドを、そして聴衆をもグイグイ引っ張っていく、デーモニッシュなボーカルである。かれが影響されたとみられるミック・ジャガーのように。
　彼の魔性に対抗できるギターリストとしては、仲の良い”チャボ”では少し力不足で、機会があれば是非布袋君と競演してもらいたいものである。
　布袋君より上手い人も、早く引ける人もいるだろうけれど、彼のギターほどデーモニッシュな演奏はない。彼のギターも清志郎のボーカル同様、バンドを引っ張るカリスマ性があると思っている。日本人にしては、本当に珍しいプレーヤーだと思っている。残念ながら彼自身は、自分を典型的なギター引きとは思っていないようだけれど。

「僕の胸でおやすみ」
　かぐや姫の曲は、よく口ずさんでいた。高校時代に暗くなった部活の帰り道、かくや姫のファンのＯと一緒に、まだ自然が沢山残っていたバス停まで歌って歩いたのが懐かしいく思い出される。右ウインクのＯよ、北海道で夢を叶えただろうか？　

「空よ」
　もちろん覚えているけれど、昔と変わらずあまり好きになれない曲。それよりも世に出る切っ掛けとなった同じＮＨＫの「あなたのメロディー」で、北島三郎さんが「与作」を歌ったのが印象に残っている。

「恋人もいないのに」
　今の曲から失われてしまった、美しいハーモニーが心地よい。美輪さんではないけれど、ラップは嫌いだ。少しも美しくない。

「心が痛い」
今ではりりイの様な陰影のある女性は少なくなったように感じる。妙に明るい、つまり表面的には明るい人が増えた分、心を病むことが多くなったのではないだろうか。人は陰陽、明るい部分もあれば暗くジメジメした部分もある。その片側だけを推奨あるいは強制するようなこのごろの風潮は、正しいものとは思えない。それが陰惨な殺人事件の増加の背景にあるのかもしれない。

「たどりついたらいつも雨ふり」
　拓郎描くこの歌の世界が、現代にも相通ずるものがある。やはりそれは彼が人間の深い内面を描写するのに成功しているからかもしれない。

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青春のうた　７

2006-05-14

　カーペンターズ。高校一年と二年同じ組だったＳ君がファンであった。彼とは休み時間に「やるか」と声を掛け合って、教科書に載っている問題を教室の前と後ろの黒板に解いて、先生が来るとビックリさせたりしていた。中には自分で回答せずに、僕らに説明させる先生もいたりした。気分は授業のハイジャック。おもしろかったなぁ～。
　Ｓ君と同姓同名を、テレビ番組の音楽担当に見かけることがあった。多分それほど多い苗字ではないので、彼だと思う。なによりカーペンターズの曲がかかることが多いから。

　のちにカレンが拒食症で亡くなったときには驚いた。兄との関係で、”良い子”を演じ、歌手としても”良い子”を演技続けた無理がたたったようだった。

『中央フリーウェイ』
　まったく理解できないユーミンの世界。彼女の曲で唯一好きなのが、『「いちご白書」をもう一度』である。現在も赤い鳥時代と変わらぬ歌声を聞かせてくれる山本さん。

『木綿のハンカチーフ』
　ハンカチーフを渡す相手はいなかったけれど、仙台から東京の大学に入学して生活するようになった気分にマッチしていた。都会の絵の具に染まっていく自分自身の心情に。

『わかれうた』
　女神！　とても彼女について何かを語ることが出来ない。「時代」とともに、あの頃一人部屋で自分の影を相手に酔っぱらっては歌っていた。「わかれはいつもついてくる」のは、我が人生の宿命なのか、いつも孤独である。多分このまま淋しく死を迎えることとなるのであろう。結核入院時の最も辛いとき、ＢＯＯＷＹと揚水とみゆきで日々過ごしていた。胸苦しくなったので、一時”ペンを置く”じゃなくて”キーを休める”ことにする。あぁぁぁぁ～～　

『「いちご白書」をもう一度』
　残念ながらいちご白書は見たことがない。少し時代が違うので。でもこの曲を聴くと思い出すのが、学生時代風に揺れいてた森田童子のポスターである。
　映画好きとしては、どちらかといえば皆で見に行くより一人で映画館に入ることの方が多かった。唯一例外的に一緒に見るのが楽しみだったのが、学生時代のＹ君である。映画の嗜好が割りとあうので、見終わってから一言感想を述べ合うのが楽しかった。歌詞にあるように、「二人だけのメモリィー　どこかでもう一度」できたらいいけれど・・・・・　この歳になると、是非再会したいけれども。

『青春時代』
　本当に夢のようだった青春時代の一曲。あとからほのぼの思っている。道にまよっているばかりなのは、あの頃と何ら変わりない。胸にささったトゲは、抜けずにいる。

『襟裳岬』
　そう、本文にあるように拓郎作品を森進一が歌うことは本当にショックだった。これに匹敵する衝撃だったのは、揚水があのセフィーロのＣＭで「お元気ですか」と言っているのを見たときだった。このＣＭは、昭和の終焉とともに、強く記憶に残っている。
　拓郎がいまいち好きになれなかったのは、話し声があれほど響くのに、歌いだすとボブ・ディラン風になり、こちらの期待を裏切るからだ。肺がん後のツアーの前に、一曲ずつサビの部分など歌い、「これはいけるな」　「これは無理だな」と楽譜をわけていた姿をＴＶで見たときには、こちらの胸も痛んだ。

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ＭＥＧＡ　ＰＬＵＳ　復活の顛末

2006-05-13

昨日のウイルコム社への問い合わせに対して、その日のうちに以下のような返事を頂いた。

↓＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
メールでのお問合せ、ありがとうございます。
お問合せの件につきまして、下記のとおりご案内申し上げます。

ご申告の通り、Norton Internet Securite2006での設定につきましては、ファイアウォールのプログラム制御の画面にて「Venturi Client」を「すべてを許可」にして頂ければご利用可能となっております。

なお、現状、「Ｖ」のアイコンが回転しない場合は正常に動作していないものと存じますので、以下の項目をご確認下さい。

１．右下タスクトレイ内［V］マークをクリックし、ポップアップメニューを表示して下さい。
２．画像圧縮の項目が【画像圧縮をOFFにする】となっているかをご確認下さい。
３．メニュー内の表示が【MEGA PLUSをOFFにする】となっているかをご確認下さい
４．プロバイダ設定が正しく行われているかをご確認下さい。
５．スタート⇒プログラム(すべてのプログラム)⇒Venturi Client ⇒System Controlの順にクリックして下さい。
６．プロトコルの項目にて各種プロトコルにチェックが入っているかをご確認下さい。

次に、ネットワークセンシングのON/OFFで動作状況が変わるかをご確認下さい。
※スタート⇒プログラム⇒Venturi Client ⇒System Control⇒ネットワークセンシング

■MEGA　PLUSが動作していないようなのですが、どうしたらいいですか？
Http://www.willcom-inc.com/ja/faq/data/megaplus/24/index.html

上記をお試し頂いてもご利用頂けない場合は、MEGA PLUSの自動起動設定をお切り頂き、手動での起動をお試し下さい。
操作方法は以下の通りです。

1.スタート → すべてのプログラム → Venturi Client → System Controlと開くとSystem Control画面を開くことができます。
2.System Control画面を開くとシステム設定というタブが選択された状態になっています。
3.Venturi Clientの自動起動という欄にチェックを外すと、PC起動時にMEGA PLUSも自動で起動されなくなります。（初期状態でチェックが入っています。）

上記設定後、PCを再起動して下さい。

設定後にMEGA PLUSを起動したい場合は、手動でスタート→すべてのプログラム→Venturi Client →Venturi Client for エアーエッジの順番で開いて下さい。

また、手動起動をお試し頂いても改善しない場合は、一度MEGA PLUSを完全にアンインストール頂いた後、再インストールをお試し下さい。
念の為、MEGA PLUSのアンインストールツールをご案内致します。

■MEGA PLUSアンインストールツール
http://www.willcom-inc.com/ja/support/download/megaplus/about/uninstall/index.html

以上、ご面倒とは存じますが宜しくお願い致します。

Wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ウィルコムサービスセンター
↑＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

幸い前回と同じ担当者にご返事いただいたようだ。但し文章が若干冗漫(じょうまん)な感じがする。ポイントを整理すると以下のようになる。

対応策①　－設定の確認－
1-1)右下タスクトレイ内［V］マークをクリックし、ポップアップメニューを表示。
1-2)画像圧縮の項目が【画像圧縮をOFFにする】となっているかを確認。
1-3)メニュー内の表示が【MEGA PLUSをOFFにする】となっているかを確認。
1-4)プロバイダ設定が正しく行われている、【他プロバイダ】となっているかを確認。

2-1)スタート⇒プログラム(すべてのプログラム)⇒Venturi Client ⇒System Control
2-2)プロトコルの項目にて各種プロトコルにチェックが入っているかを確認。

3-1)ネットワーク接続のワイヤレスネットワーク接続を無効にする。
　　　（無線ＬＡＮを使用していない場合）

対応策②　－設定の変更－
ネットワークセンシングのON/OFFで動作状況が変わるかを確認。
スタート⇒プログラム⇒Venturi Client ⇒System Control⇒ネットワークセンシング
（ネットワークセンシングのチェックをはずすと、インターネット接続時「Ｖ」は点滅しなくなり、最初から紫色になる。インターネット接続が出来なかった場合に灰色になる。）

対応策③　－手動による起動－
上記①②を試しても稼動しないない場合は、MEGA PLUSの自動起動設定を切り、手動での起動を試す。

操作方法は以下の通り。
1)スタート → すべてのプログラム → Venturi Client → System Controlと開く。
2)Venturi Clientの自動起動という欄にチェックを外す。PC起動時にMEGA PLUSが自動で起動されなくなる。（初期状態でチェックが入っている。）
3)上記設定後、PCを再起動。
4)設定後にMEGA PLUSを手動にて起動。
スタート→すべてのプログラム→Venturi Client →Venturi Client

対応策④　－再インストール－
上記①～③を試しても稼動しない場合は、一度MEGA PLUSを完全にアンインストール後、再インストールする。

操作方法は以下の通り。
1)スタート → すべてのプログラム → Venturi Client → ＭＥＧＡＰＬＵＳ　Ｖｅｎｔｕｒｉ　Ｃｌｉｅｎｔアンインストール
2)ＰＣ再起動
3)ウイルコム社ホームページより、新たにＭＥＧＡ　ＰＬＵＳをダウンロードする。（保存を選択）
4)ダウンロード終了後、実行を選択。
5)ＰＣ再起動
6)再度、Norton Internet Securite2006　ファイアウォールのプログラム制御の画面にて、「Venturi Client」を「すべてを許可」に指定する。

対応策①は、すべてＯＫ。
対応策②にても、「Ｖ」は回転しない。
対応策③にても、「Ｖ」は回転しない。

結局対応策④を実行したら、やっと本来のＭＥＧＡ　ＰＬＵＳの機能を果たすようになった。

うん～、疲れた。

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ベランダ菜園　成長編

2006-05-12

この所の暖かさのせいか、茄子とトマトの成長が著しい。
比較のために、足（２６．５ｃｍ）を一緒に写してみた。少し無理な姿勢となり、片側しかない腹筋が・・・・

トマトは、順調に成長。花をつけ始めた。初めのは摘んだほうが今後の生育ためにいいのかどうか迷う。虫もつがず元気そのもの。

茄子も元気で、先日最初の花芽を摘んでやった。こちらは、最初の実は摘果したほうが株全体が大きく育つのを知っていたので。トマトともども、五階で風の強い日には、壁のあるほうに移動させて、葉や茎が折れないように気をつけている。

茄子の生長につれ、葉の裏などに虫が沢山ついていた。缶のスプレータイプだと、中のガスのせいで霜焼けを起こすといけないので、噴霧タイプの薬”ベニカＸスプレー”を試してみた。効果てきめんで、すぐ虫がいなくなった。虫（アブラムシ・ケムシ・ハバチ）病気（うどんこ病・黒星病）と、大抵のトラブルに対処してくれそうである。ホームセンターにて、￥７４８にて購入。

咲き出したサンサシア。風のせいで、曲がった？　なので、プランタンを反対にしてみた。日々草は、もたれかかられて苦しそうにしている。

２０ｃｍほどになった、イエローサブマリン。去年退院して植えたのが、今年は沢山芽を出してくれている。

昨年秋から咲き続けたペチュニアがそろそろ元気がなくなってきたので、新しいのを植えてみた。これはあまり背が伸びないタイプのようだ。毎年秋になると勝手に咲き始める自生（？）しているのは、紫色が主流になってしまった。この色の遺伝子が優性のようである。　

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Ａｉｒ－Ｈ　ＭＥＧＡ　ＰＬＵＳ　と　ノートン　２００６

2006-05-11

以前書いたように、”ＭｃＡｆｆｅｅ　インターネットセキュリティースイート”と”ＭＥＧＡ　ＰＬＵＳ”とは、決定的に相性がよくなかった。まったく”ＭＥＧＡ　ＰＬＵＳ”が役に立たないので、割りと単純なこのブログでさえ表示するのに「オォーイ」状態である。

しょうがないので財布の中身と相談しつつ、今度は「ノートン・インターネットセキュリティー　２００６　特別優待版」を試してみた。割引セールのお陰もあり、￥４７４０（税込み￥５０４０）だった。

ＭｃＡｆｆｅｅは自動更新機能のせいで、メールやネットを閲覧しようとすると更新のダウンロードが始まり、メールの送受信のように短時間に終わるのに、まだ接続をしていなければならなかった。今のところノートンは、自動より手動でＵＰＤＡＴＥしているので、そのわずらわしさはない。

　ところで肝心のＭＥＧＡ　ＰＬＵＳであるが、チャンと起動はしているけれど(Ｖのアイコンの色が紫になり、右側がインジケーターのように点滅する)、まったく圧縮機能が働いていないので、相変わらず「オォーイ」状態のままであった。先日知り合いがメールに二曲添付して送ってくれたのだけれど、思わず「生きてますか？」とＰＣにたずねそうになってしまった。３０分ほどかかってしまったガヤ！！　ブログの閲覧にさえ不自由していた。

何かおかしいと、もう一度ウイルコム社のホームページの細かい字をよく見ると、どうも何か設定しないといけないのに気づいた。

http://www.willcom-inc.com/ja/faq/data/megaplus/16/index.html

同社の手順は不慣れな者に不親切なので、参考までに以下の手順にて設定をおこなった。

１）Ｎｏｒｔｏｎ　Ｉｎｔｅｒｎｅｔ　Ｓｅｃｕｒｉｔｙ　を起動させる（タスクバーのアイコンをクリック）
２）基本セキュリティ　
３）ファイアウォール
４）ファイアウォールの設定
５）プログラム制御
６）手動プログラム制御と進み、このなかから”Ｖｅｎｔｕｒｉ　Ｃｌｉｎｅｔ”をクリックして、「すべてを許可」を選択してからＯＫをクリック。

それでやっとＭＥＧＡ　ＰＬＵＳが効果を発揮しているようになったカナ？　まだ以前のように「働いてます」と表示が竜巻のようになることはないけれど、幾分スピードアップしたような気がする。

ホームページでは、なにやら「．ｅｘｃ」ファイルを指定しないといけないようなことが書いてある。だけど字か小さくてよく分からない。だからこれからウルコム社のほうへ、この手順でいいのか問い合わせてみようかと思う。

ついでに、今日ウイルス対策の本を購入してきた。ノートン・インターネットセキュリティー２００５についても書かれているので、これを参考にしながら色々設定を変更してみようかと思っている。
「これ一冊でわかる？？　
　ウイルス＆セキュリティ対策　改訂３版」
ノマド・ワークス著
新星出版社　￥１６００

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キース・リチャーズ　と　ローリング・ストーンズ

2006-05-10

今日の夕刊に悲しいニュースを見つけた。

　ビル・ワイマンが居なくなってもストーンズだけれど、キースの居ないストーンズはもうストーンズではない。ミックとキースがそろってこそのストーンズ。それにしてもフィジィーでココヤシの木から落ちてなんて、伝説にふさわしい？　まぁ今まで生きていたことが、奇跡のようなものだけれど。

　もう青春は終わってしまった。あるいはやっと伝説になれた、と言うべきなのだろうか。時代の潮流を少しずつ受け入れながら、それでもリズム＆ブルースを忘れなかったバンド。進化し続けてゆきずまったビートルズを横目に見て、ある意味でマンネリであることに妥協して今日まで続いたとも言えなくもない。丁度水戸黄門のように。そうだロック界の水戸黄門であった！！

もうあのサウンドは聞けないとは・・・残念です！

今夜は、いつもより酎ハイの量が増えそうだ。それにつれて、酸素の量を増やさないといけないだろうか？？？

古い方のベスト版を聞きながら今夜は床につくことにする。だけど、眠れそうにない。

この所の記事に関連して書くなら、高校生のときがあの独特な節回しでミックが歌った”ＡＮＧＥＬ”であった。

”ｓｔａｒｔ　ｍｅ　ｕｐ”いったい何処へ向かって走り出せばいいのだろうか？？？

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我が母校

2006-05-09

　今日まだ風邪の影響であまり食欲のない母と、昼ご飯のきし麺を半分ずつ分け合って食べていたら、みのもんたの「おもいっきりテレビ」のスタジオ見学者の紹介で、我が母校の中学生が出ていた。
　
　その名も”仙台市立北仙台中学”。私はそこの第三回卒業生である。正確には三組の。そしてバスケ部の。

　この学校には、二年の夏休みに名古屋から転校していった。新しく出来たばっかりの学校で、生徒数も少なくて、校舎も半分だけ建設されているだけだった。実質的には、最初のこの学校育ちの卒業生であった。まだ造成されたばかりの住宅地で、自然が沢山残っていた。当時は住んでいた所が仙台市の北限で、泉市との境界でもあった。

　現在では、あの頃担任のＡ先生に将来近くに高速道路ができると見せられた地図のようになっている。まだ元気だった十年ほど前、イトコの結婚式のために久しぶりに仙台を訪れたら、そのあまりの変貌振りに、「私の想い出はどこにいったんだ？」と唖然としました。

　仙台の繁華街”一番町”も昔の面影がなく、悲しい想いをしました。�